Vánoční betlémy

Tradice jesliček    České papírové betlémy    Zahraniční papírové betlémy    Autoři papírových betlémů    Kostelní betlémy    Venkovní betlémy    Z výstav betlémů  



Katedála sv Petra (Köln) | Minoritní kostel (Köln) | Sv.Marie (Lyskirchen) | Katedála sv.Petra (Osnabrück) | Sv.Michael (Dortmund)
Sv.Meinof (Bielefeld) | Sv.Remigius (Viersen) | Sv. Rodina (Kamen) | Sv.Laurent (Arnsberg) | St.Marie Magdalena (Bruchhausen)
Sv.Suitbert (Rheinbrohl) | Sv.Petr (Hüsten) | Sv.Bonifác (Bielefeld) | Sv.Kříže (Keyenberg) | Sv.Barbory (Duisburg)
Nenebevzetí PM (Dorfen) | Obětování PM (Chiemsee) | Nanebevzetí PM (Laufen) | Sv.Laurent (Tittmoning)
Nanebevzetí PM (Tuntenhausen) Sv.Ludger (Wuppertal) | Zpět

Kostelní betlémy německé

Bavorské barokní betlémy
První důkaz vánočních betlémů v Bavorsku lze nalézt na začátku 17. století pro Altötting a pro St. Michael v Mnichově. Oba betlémy byly postaveny jezuity, kteří společně s Philipem de Berlaymontem (1576 - 1637) vytvořili prvního teoretika použití betlémů. V 1616 on určil, že betlém s dítětem by měl být uspořádán mezi Marii a Josefa ve zničeném domě. Na střechu by měla být připojena hvězda a pastýři a andělé by se měli zúčastnit scény. Pro jezuity byla v popředí živost ústřední události v dějinách spásy a stimulace zbožnosti, což může být v historickém kontextu interpretováno jako program katolické reformy. Etablování betlémů ve většině venkovských kostelů trvalo až do druhé poloviny 17. století. Současně byly všude postaveny barokní kostelní budovy, které byly často spolufinancovány bohatými patrony. V důsledku účinků třicetileté války byla země zbídačena a není divu, že vánoční betlémy, které na mnoha místech sestávaly z mnoha figur, byly často darovány vysoce postavenými občany. Mnoho známých umělců bylo možné získat za návrh skupin postav a sad. Cosmas Damian Asam vytvořil pro Straubing několik pozadí a rámů pro betlém v St. Jakob v roce 1707 a Ignaz Günther pro Ettal za vytvoření betlémů. Práce a oděvy z hedvábí byly provedeny většinou místní řezbáři a malíři.
Charakteristickým znakem barokních barokních období v Bavorsku je scénická struktura ve formě rámečků podobajících pozadí nebo prostorných miniaturních krajin s malovaným pozadím. Krajina je vyrobena z přírodních materiálů, jako je dřevo, mech a kámen, a starodávná zřícenina, která odkazuje na předvídané zhroucení chrámu při narození Krista, slouží jako stáj. Figurky jsou buď vyřezávány zcela kulaté, nebo se skládají z vazeb, aby mohly zaujmout různé pozice. Oděv, ať už jednoduchý nebo nádherný, v závislosti na roli odpovídající postavy, svědčí o regionálním kroji a kultuře té doby.



sv.Petr (Köln) Minoritní kostel (Köln) sv.Marie (Lyskirchen) sv.Petr (Osnabrück) sv.Michael (Dortmund) sv.Meinolfa (Bielefeld) sv.Remigia (Viersen)
sv.Rodina (Kamen) sv.Laurent (Arnsberg) sv.Marie (Arnsberg) sv.Petr (Hüsten) Suitbert (Rheinbrohl) Bonifác (Bielefeld) sv.Kříže (Keyenberg)
Vánoční betlém
sv.Barbora (Duisburg) Nanebevzetí (Dorfen) Obětování (Chiemsee) Nanebevzetí (Laufen) sv.Laurent (Tittmoning) Nanebe (Tuntenhausen) sv.Ledger (Wuppertal)

© 2020 Vladimír Plecháč, GComp