Křížové cesty kostelní

V Jeruzalémě se Křížová cesta zpočátku určila pouze dvě zastavení, odsouzení v domě Piláta a ukřižování v Golgotě. Postupně vznikaly další zastavení, na nichž byly takto koncipovány biblické a tradiční zastavení Ježíše. Ve 14. století absolvovali křesťané pod vedením františkánského procesí v Jeruzalémě procesí pro poutníky, kteří přinesli tuto formu modlitby do svých domovských zemí. Obecně měli františkáni největší význam pro šíření Křížové cesty jako reprezentaci a modlitbu za lid. Ve 13. století se františkání starají o Svatou zemi a jejich zbožnost je zvláště spojena s meditací utrpení. Zpočátku se odpustky modlitbou na Křížové cestě mohly získat pouze od františkánů a členů jejich náboženské rodiny. V roce 1726 byla tato výsada rozšířena na všechny věřící, kteří se modlili na Křížové cestě.
Nejpropracovanějším je často znázornění Ježíšova ukřižování jako 7. nebo 12. zastavení křížové cesty - nazývané také „ skupina ukřižování “ nebo „skupina Kalvárie“. Ukazuje tři kříže s Ježíšem a zloději, stejně jako s Marií a Janem a někdy i dalšími lidmi pod Ježíšovým křížem.

Sedm zastavení
Pod vlivem mysticismu Křížová cesta v německém jazyce rozdělena do sedmi zastavení. Nejstarší Křížovou cestu v Německu najdete v Lübecku (Lübecker Kreuzweg, dokončeno v roce 1493), v Görlitzu (Kreuzweg do svatého hrobu, slavnostně otevřeno v roce 1504), v Norimberku (Kreuzweg do Johannisfriedhofu se zastaveními Adama Kraft) a v kostele St. Marien zu Homberg (Efze). V roce 1718 bylo na Kalvárii v Bad Tölz založeno sedm kaplí pro znázornění sedmi Kristových případů. Od 19. století začala převládat Křížová cesta se 14 zastaveními. Křížová cesta v Bramberku z roku 1504 obsahuje devět stanic.

Čtrnáct zastavení
Křížové cesty se čtrnácti ilustrovanými zastavními byly budovány od roku 1600. Ukázali cestu Ježíše od odsouzení Pontiem Pilátem po ukřižování a pohřeb. 13. a 14. zastavení - snesení z kříže a hrob - přidal v roce 1625 španělský františkán A. Daza. 15. zastavení v každém kostele sloužilo jako obraz Božího hrobu v Jeruzalémě. Tato podoba sahá až k františkánovi Leonhardovi z Porto Maurizio. V mnoha františkánských klášterech byly podle tohoto modelu vytvořeny Křížové cesty. V posledním roce svého života stavěl Leonhard von Porto Maurizio kaple se čtrnácti stanicemi kříže v aréně Koloseum s papežským povolením, což potvrdilo tradici zastavení Křížových cest, která se dodnes praktikuje.

Křížové cesty se staly velkou inspirací pro malíře, řezbáře, sochaře a mnohé další umělce. Mnohé z nich patří mezi vrcholná umělecká díla. Jsou často vytvářeny i v současnosti. Křížová cesta v kostele je nejčastěji ve formě obrazů nebo basreliéfů. V přírodě bývá zbudována jako řada výklenkových kaplí nebo božích muk.
Pobožnost křížové cesty se vykonává nejčastěji v postní době a na Velký pátek. Za modlitby, meditace a zpěvu se procházejí jednotlivá zastavení nebo se jde volně přírodou nebo ulicemi města.